Lecture de textes: des nouvelles, des extraits de romans, de la correspondance d’écrivains, des monologues de théâtre, de poèmes…..

Le premier volet de l’émission s’articule autour des péchés dits « capitaux » : la gourmandise, la paresse, l’envie, l’orgueil, la luxure, l’avarice, la colère auxquels j’ajouterai le mensonge.

Dans cette première partie, je ferai appel à Voltaire, Zola, Alphonse Daudet, Courteline, Charles Perrault, Guy de Maupassant, Alexandre Dumas, Jean de La Fontaine, Esope….

En préambule, je lirai le premier chapitre de Candide de Voltaire écrit en 1759. Ce texte est un condensé de tous les péchés capitaux. En effet, dans un monde présenté très ironiquement comme le « meilleur des mondes », (représentation d’un monde parfait, le paradis sur terre), on sent poindre sous la plume acérée de Voltaire, la représentation de tous ces péchés : l’orgueil des nobles, l’avarice du baron, la gloutonnerie de la baronne, la luxure du précepteur, l’envie, la colère, la paresse (il n’y a bien-sûr que les serviteurs qui travaillent, les maîtres en sont dispensés) et la chute du héros est perçue comme la fin de l’innocence, la fin du paradis sur terre, en somme.

La deuxième émission aura pour thème la gourmandise, et c’est un extrait de l’Assommoir de Zola, écrit en 1876 qui sera lu. Dans cet extrait, Gervaise, l’héroïne, offre pour sa fête à ses voisins et amis un dîner pantagruélique.

Troisième et quatrième émissions : la paresse. D’abord, Le sous-préfet aux Champs une charmante nouvelle d’Alphonse Daudet, écrite en 1887 et parue dans Les Lettres de mon Moulin, véritable éloge de la paresse qui n’est pas considérée par Daudet comme un défaut mais plutôt comme une nécessité au  bonheur. Ensuite, moins de tendresse que chez Daudet mais encore beaucoup d’humour avec Courteline, qui trempe sa plume dans le vinaigre pour fustiger les fonctionnaires dans Messieurs-les-Ronds-de-Cuir, écrit en 1893.

Cinquième épisode : le mensonge, avec Daudet encore, dans une nouvelle très tendre intitulée Les Vieux, écrite en 1887 une petite tromperie qui a pour seul but de rendre deux petits vieux heureux.

Sixième épisode : l’envie, avec Les Fées de Charles Perrault, nouvelle écrite en 1697, parue dans le recueil Les Contes de ma Mère l’Oye, qui n’est pas sans rappeler un conte plus célèbre, Cendrillon, mais avec un ton et une fin plus acides.

Septième et huitième épisodes : l’envie (le mensonge /l’adultère) avec deux nouvelles de Guy de Maupassant, qui sera à l’honneur dans ce thème sur les péchés capitaux ; en effet qui, mieux que lui a écrit sur les travers de l’homme et ses noirceurs ? Désabusé et lucide, il a sondé les moindres méandres de l’âme.  Le Pardon et Les Bijoux, nouvelles écrites en 1888 et parues dans le recueil Clair de Lune, traitent toutes les deux de l’adultère, dans l’une la sagesse l’emporte, dans l’autre le ton est  distancié et plein d’humour, rien de glauque, donc, que de la belle littérature

Lecture de textes: des nouvelles, des extraits de romans, de la correspondance d’écrivains, des monologues de théâtre, de poèmes…..

Le premier volet de l’émission s’articule autour des péchés dits « capitaux » : la gourmandise, la paresse, l’envie, l’orgueil, la luxure, l’avarice, la colère auxquels j’ajouterai le mensonge.

Dans cette première partie, je ferai appel à Voltaire, Zola, Alphonse Daudet, Courteline, Charles Perrault, Guy de Maupassant, Alexandre Dumas, Jean de La Fontaine, Esope….

En préambule, je lirai le premier chapitre de Candide de Voltaire écrit en 1759. Ce texte est un condensé de tous les péchés capitaux. En effet, dans un monde présenté très ironiquement comme le « meilleur des mondes », (représentation d’un monde parfait, le paradis sur terre), on sent poindre sous la plume acérée de Voltaire, la représentation de tous ces péchés : l’orgueil des nobles, l’avarice du baron, la gloutonnerie de la baronne, la luxure du précepteur, l’envie, la colère, la paresse (il n’y a bien-sûr que les serviteurs qui travaillent, les maîtres en sont dispensés) et la chute du héros est perçue comme la fin de l’innocence, la fin du paradis sur terre, en somme.

La deuxième émission aura pour thème la gourmandise, et c’est un extrait de l’Assommoir de Zola, écrit en 1876 qui sera lu. Dans cet extrait, Gervaise, l’héroïne, offre pour sa fête à ses voisins et amis un dîner pantagruélique.

Troisième et quatrième émissions : la paresse. D’abord, Le sous-préfet aux Champs une charmante nouvelle d’Alphonse Daudet, écrite en 1887 et parue dans Les Lettres de mon Moulin, véritable éloge de la paresse qui n’est pas considérée par Daudet comme un défaut mais plutôt comme une nécessité au  bonheur. Ensuite, moins de tendresse que chez Daudet mais encore beaucoup d’humour avec Courteline, qui trempe sa plume dans le vinaigre pour fustiger les fonctionnaires dans Messieurs-les-Ronds-de-Cuir, écrit en 1893.

Cinquième épisode : le mensonge, avec Daudet encore, dans une nouvelle très tendre intitulée Les Vieux, écrite en 1887 une petite tromperie qui a pour seul but de rendre deux petits vieux heureux.

Sixième épisode : l’envie, avec Les Fées de Charles Perrault, nouvelle écrite en 1697, parue dans le recueil Les Contes de ma Mère l’Oye, qui n’est pas sans rappeler un conte plus célèbre, Cendrillon, mais avec un ton et une fin plus acides.

Septième et huitième épisodes : l’envie (le mensonge /l’adultère) avec deux nouvelles de Guy de Maupassant, qui sera à l’honneur dans ce thème sur les péchés capitaux ; en effet qui, mieux que lui a écrit sur les travers de l’homme et ses noirceurs ? Désabusé et lucide, il a sondé les moindres méandres de l’âme.  Le Pardon et Les Bijoux, nouvelles écrites en 1888 et parues dans le recueil Clair de Lune, traitent toutes les deux de l’adultère, dans l’une la sagesse l’emporte, dans l’autre le ton est  distancié et plein d’humour, rien de glauque, donc, que de la belle littérature.

Chaque enfant représente avant même sa venue au monde un nouveau maillon, à partir duquel une longue chaîne de descendants s’ensuivra. …..

Saluons la persistance des «happy end» des dessins animés de toutes cultures, qui à l’instar des contes de fées, de la littérature pour enfants, ou bien encore de Sigmund Freud, croient encore à l’idée selon laquelle les êtres humains s’améliorent depuis la nuit des temps, tentant toujours de triompher de leur égoïsme pulsionnel pour trouver le chemin du lien social le plus élaboré.

C’est sur ces postulats de base que je fonde ma pratique clinique, le besoin d’amour et de sécurité comme premier vecteur. Une timide réussite de ces projets de réparation implique l’acceptation sans réserve de la vie avec ses difficultés, ses plaisirs, ses joies et ses peines.

Le champ de ma pratique est la psychologie du bébé, de l’enfant, de l’adolescent et de l’adulte croisée à la technique psychanalytique.

Ce livre éclairera, je l’espère, tous les parents, tous les professionnels de la petite enfance, les médecins et les jeunes analystes soucieux de rattacher théorie et clinique, même si cette clinique est celle des toons !

La structuration psychique, se met en place progressivement, depuis bien avant notre naissance et jusque bien après l’adolescence, traversant des épreuves et impliquant des renoncements. Elle permet l’adaptation à la vie sociétale dans laquelle chacun est « parachuté » en venant au monde. Cette structuration psychique s’organise, de concert, par le sujet de désir lui-même présent dès le départ dans chaque être humain, adulte en devenir, par la dépendance que ce sujet de désir entretient et entretiendra sa vie durant à son corps biologique et sa réalité pulsionnelle, et par les intervenants présents autour de lui, très fréquemment ses parents, mais pas seulement ! Elle est sensée, c'est-à-dire qu’elle a théoriquement le sens de permettre de prendre une place, place que nul n’apporte sur un plateau, sauf à le payer d’un assujettissement exagéré et mortifère à celui qui assigne, mais place qu’il faut bien trouver et investir.

Lecture de textes: des nouvelles, des extraits de romans, de la correspondance d’écrivains, des monologues de théâtre, de poèmes…..

Le premier volet de l’émission s’articule autour des péchés dits « capitaux » : la gourmandise, la paresse, l’envie, l’orgueil, la luxure, l’avarice, la colère auxquels j’ajouterai le mensonge.

Dans cette première partie, je ferai appel à Voltaire, Zola, Alphonse Daudet, Courteline, Charles Perrault, Guy de Maupassant, Alexandre Dumas, Jean de La Fontaine, Esope….

En préambule, je lirai le premier chapitre de Candide de Voltaire écrit en 1759. Ce texte est un condensé de tous les péchés capitaux. En effet, dans un monde présenté très ironiquement comme le « meilleur des mondes », (représentation d’un monde parfait, le paradis sur terre), on sent poindre sous la plume acérée de Voltaire, la représentation de tous ces péchés : l’orgueil des nobles, l’avarice du baron, la gloutonnerie de la baronne, la luxure du précepteur, l’envie, la colère, la paresse (il n’y a bien-sûr que les serviteurs qui travaillent, les maîtres en sont dispensés) et la chute du héros est perçue comme la fin de l’innocence, la fin du paradis sur terre, en somme.

La deuxième émission aura pour thème la gourmandise, et c’est un extrait de l’Assommoir de Zola, écrit en 1876 qui sera lu. Dans cet extrait, Gervaise, l’héroïne, offre pour sa fête à ses voisins et amis un dîner pantagruélique.

Troisième et quatrième émissions : la paresse. D’abord, Le sous-préfet aux Champs une charmante nouvelle d’Alphonse Daudet, écrite en 1887 et parue dans Les Lettres de mon Moulin, véritable éloge de la paresse qui n’est pas considérée par Daudet comme un défaut mais plutôt comme une nécessité au  bonheur. Ensuite, moins de tendresse que chez Daudet mais encore beaucoup d’humour avec Courteline, qui trempe sa plume dans le vinaigre pour fustiger les fonctionnaires dans Messieurs-les-Ronds-de-Cuir, écrit en 1893.

Cinquième épisode : le mensonge, avec Daudet encore, dans une nouvelle très tendre intitulée Les Vieux, écrite en 1887 une petite tromperie qui a pour seul but de rendre deux petits vieux heureux.

Sixième épisode : l’envie, avec Les Fées de Charles Perrault, nouvelle écrite en 1697, parue dans le recueil Les Contes de ma Mère l’Oye, qui n’est pas sans rappeler un conte plus célèbre, Cendrillon, mais avec un ton et une fin plus acides.

Septième et huitième épisodes : l’envie (le mensonge /l’adultère) avec deux nouvelles de Guy de Maupassant, qui sera à l’honneur dans ce thème sur les péchés capitaux ; en effet qui, mieux que lui a écrit sur les travers de l’homme et ses noirceurs ? Désabusé et lucide, il a sondé les moindres méandres de l’âme.  Le Pardon et Les Bijoux, nouvelles écrites en 1888 et parues dans le recueil Clair de Lune, traitent toutes les deux de l’adultère, dans l’une la sagesse l’emporte, dans l’autre le ton est  distancié et plein d’humour, rien de glauque, donc, que de la belle littérature.

Lecture de textes: des nouvelles, des extraits de romans, de la correspondance d’écrivains, des monologues de théâtre, de poèmes…..

Le premier volet de l’émission s’articule autour des péchés dits « capitaux » : la gourmandise, la paresse, l’envie, l’orgueil, la luxure, l’avarice, la colère auxquels j’ajouterai le mensonge.

Dans cette première partie, je ferai appel à Voltaire, Zola, Alphonse Daudet, Courteline, Charles Perrault, Guy de Maupassant, Alexandre Dumas, Jean de La Fontaine, Esope….

En préambule, je lirai le premier chapitre de Candide de Voltaire écrit en 1759. Ce texte est un condensé de tous les péchés capitaux. En effet, dans un monde présenté très ironiquement comme le « meilleur des mondes », (représentation d’un monde parfait, le paradis sur terre), on sent poindre sous la plume acérée de Voltaire, la représentation de tous ces péchés : l’orgueil des nobles, l’avarice du baron, la gloutonnerie de la baronne, la luxure du précepteur, l’envie, la colère, la paresse (il n’y a bien-sûr que les serviteurs qui travaillent, les maîtres en sont dispensés) et la chute du héros est perçue comme la fin de l’innocence, la fin du paradis sur terre, en somme.

La deuxième émission aura pour thème la gourmandise, et c’est un extrait de l’Assommoir de Zola, écrit en 1876 qui sera lu. Dans cet extrait, Gervaise, l’héroïne, offre pour sa fête à ses voisins et amis un dîner pantagruélique.

Troisième et quatrième émissions : la paresse. D’abord, Le sous-préfet aux Champs une charmante nouvelle d’Alphonse Daudet, écrite en 1887 et parue dans Les Lettres de mon Moulin, véritable éloge de la paresse qui n’est pas considérée par Daudet comme un défaut mais plutôt comme une nécessité au  bonheur. Ensuite, moins de tendresse que chez Daudet mais encore beaucoup d’humour avec Courteline, qui trempe sa plume dans le vinaigre pour fustiger les fonctionnaires dans Messieurs-les-Ronds-de-Cuir, écrit en 1893.

Cinquième épisode : le mensonge, avec Daudet encore, dans une nouvelle très tendre intitulée Les Vieux, écrite en 1887 une petite tromperie qui a pour seul but de rendre deux petits vieux heureux.

Sixième épisode : l’envie, avec Les Fées de Charles Perrault, nouvelle écrite en 1697, parue dans le recueil Les Contes de ma Mère l’Oye, qui n’est pas sans rappeler un conte plus célèbre, Cendrillon, mais avec un ton et une fin plus acides.

Septième et huitième épisodes : l’envie (le mensonge /l’adultère) avec deux nouvelles de Guy de Maupassant, qui sera à l’honneur dans ce thème sur les péchés capitaux ; en effet qui, mieux que lui a écrit sur les travers de l’homme et ses noirceurs ? Désabusé et lucide, il a sondé les moindres méandres de l’âme.  Le Pardon et Les Bijoux, nouvelles écrites en 1888 et parues dans le recueil Clair de Lune, traitent toutes les deux de l’adultère, dans l’une la sagesse l’emporte, dans l’autre le ton est  distancié et plein d’humour, rien de glauque, donc, que de la belle littérature.

Dotés d’un corps réel et d’un corps fantasmé ou encore selon Françoise Dolto d’un schéma corporel et d’une image inconsciente, voire selon Jacques Lacan d’un corps morcelé et d’une image spéculaire, en tout cas d’un corps animé par des besoins et des désirs conscients et inconscients, baignant dans un réservoir infini de signifiants et attachés à des identifications elles-mêmes conscientes ou inconscientes, positives ou mortifères, les êtres humains se rencontrent s’aiment, parfois se déchirent, mais assurent la pérennité  de l’espèce. Ce préalable pose les bases des premières étapes de la structuration psychique des individus qui sont précédés par leurs inscriptions dans la vie avant la vie.

1 la rencontre

Comme à Thèbes ou sur le rocher de la fierté, il a fallu qu’un homme et une femme, qu’un Lion et une Lionne se rencontrent, se rencontrent vraiment, au delà de la rencontre de leurs corps mais avec la rencontre de leurs désirs pour qu’un nouvel individu vienne au monde. Ce nouvel individu sera issu de « ça », c'est-à-dire du désir conscient ou inconscient d’une femme à laisser la vie prendre en elle, du désir conscient ou inconscient d’un homme de laisser à ses spermatozoïdes la motilité nécessaire à la fécondation, et, troisième élément, mais non moindre du désir de prendre corps d’une source autonome qui prendra le train en route.

Dans les dessins animés, à un certain moment de son développement, l’enfant cherche une réponse à sa venue au monde et suit avec attention les passages qui présentent les rencontres amoureuses donnant naissance à un enfant. C’est du mystère de sa naissance à lui, l’enfant qui regarde dont il s’agit, de ce plaisir intrinsèque qu’il a eu à s’inscrire dans cet instant qu’il éprouve comme royal. Cependant qu’il attend le moment où les parents s’aiment sur l’écran, il fantasme les fêtes charnelles de sa conception, et vit des remémorations de ce qui a présidé à sa venue au monde.

Dans le Roi lion, c’est un roi et une reine qui se rencontrent et conçoivent un héritier, un dauphin, dans « un moment royal » pour  la conception de Kiara, la fille de Simba et de Nala. Chaque enfant se vit comme unique et royal. Il est important de lui confirmer, à l’occasion d’une interrogation de sa part, qu’il est bien la suite de ce moment unique de communion des désirs même si, et cela double la nécessité de le lui réaffirmer, il est le résultat de désirs inconscients d’enfants de la part de ses parents. Il est celui qui porte en lui le désir de naître.

Le Ressourcement : un ART de VIVRE !

L'association Ressourcement et Bien Etre oeuvre dans une approche unifiée du fonctionnement de l' univers: nous sommes en interaction avec notre environnement et notre environnement inter-agit sur nous

La conscience de l'importance de nos choix est à l'échelle de l'individu, le point de départ d'une conscience à l'échelle de la planète, pour une survie de notre espèce et des espèces qui nous entourent.

                                                           NOUVEAU !

VENDREDI 22 MARS à PARIS

JOURNEE HABITAT et BIEN ETRE

 VOIR RUBRIQUE "Stage"

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• L'Eau des Hunzas et la survie de l’humanité
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- Le Roi Lion 1

Poursuivant ses désirs d’exploration après être navré que son père lui interdise de chasser avec lui sur les terres interdites, le jeune Simba dont le passage au stade des muscles, de la maîtrise et de l’exploration n’est plus à démontrer, va, de concert avec le développement de ses échanges verbaux avec son entourage, continuer à désirer asseoir sa suprématie sur le vaste monde. Le désir de savoir soit, la pulsion épistémophilique, est une résultante de la pulsion d’emprise. La pulsion de vie, Eros, pousse à continuer de progresser avec cette force et cet entêtement  incroyable qu’on observe chez tous les enfants bien portants.

 Ayant eu connaissance qu’il existe des territoires inconnus depuis longtemps déjà, ainsi que de l’interdit qui repose sur l’exploration de ces territoires, il se trouve que ces informations prennent un nouvel éclairage compte tenu  de l’avancée da Simba, le jeune lion, dans la structuration de son psychisme. Soudain, il devient important d’aller dans ces lieux interdits et pour cela d’utiliser une nouvelle compétence intellectuelle : la fabulation, le mensonge, ou encore le travestissement de la vérité afin de pouvoir contourner la loi, ou encore faire l’expérience du réel, du symbolique et de l’imaginaire. Le mensonge est une possibilité du langage dont l’enfant désire tester l’efficacité, d’abord pour savoir ce qui pourrait bien faire la différence entre le dire et la vérité. Déjà, il testait la constance de la parole en posant de nombreuses fois la même question, afin de vérifier la réponse et par là même la fiabilité du langage. À présent, il utilise le travestissement de la vérité au service de ses désirs.

 La pulsion de vie est à nouveau en marche et Simba va débaucher sa copine Nala qui, au même âge que lui, n’attend qu’une légère incitation pour suivre les découvertes. Il la trouve entre les pattes de sa mère, Sarafina, qui lui donne son bain à la manière des lions, en la léchant. Elle y prend un plaisir évidant jusqu’à ce que son copain lui donne envie de voir des choses interdites. Au passage Simba n’échappe pas à sa mère qui veut le laver, mais il riposte : «  tu me décoiffes » ! Le détachement est en route ainsi que la prise de conscience de son apparence. Les enfants, grands sourires hypocrites sur les lèvres, demandent la permission d’une petite ballade et, petit mensonge qui montre l’évolution, ils disent vouloir aller à « l’étang ». « L’étang » où il n’y a absolument rien à voir d’intéressant, mais qui est dans le bon périmètre, autorisé par les parents.

 L’autorisation sur la base de leur mensonge est donnée mais le chaperon Zazu doit les accompagner. Leur préoccupation première étant de le semer en chemin et Zazu voyant leurs regards malicieux, leur connivence, les informe qu’il croit que la petite graine de l’amour est entre eux. Cette information provoque une grimace de dégoût des enfants qui n’en sont pas encore là. Ils répondent, étonnés, qu’ils ne peuvent pas se marier car ils sont copains.

 En effet, ils n’en sont pas encore là, même s’ils y courent, et la remarque de Zazu est en avance sur leur conscience de ce vers quoi ils courent. Elle l’annonce prématurément, ne laissant pas l’avancée naturelle des pulsions sexuelles se faire, sans griller les étapes. Les adultes ont tendance à projeter leurs fantasmes sur les enfants et ceci d’autant plus depuis que la vulgarisation de la psychanalyse, a fait passer, dans la connaissance collective consciente, l’histoire des pulsions sexuelles depuis le début de la vie. Cependant, bien souvent, les adultes érotisent les enfants en alléguant autours de leurs soi-disant amours, petits fiancés, petite amoureuses, les projetant ainsi dans des situations artificielles qu’ils sont bien obligés de soutenir au risque de ne pas être « normaux ». Par ailleurs cet éclairage brutal de ce qui est le plus intime en chacun peut agir comme une effraction, une séduction, un étalage impudique des sentiments.  Freud remarque : « Les enfants sont des jouets érotiques pour les adultes ».

          A ce moment, les jeunes Simba et Nala ne sont pas traumatisés de la remarque de Zazu, tout au plus contestent-ils, ce qui donne à Simba l’occasion de faire sa démonstration du stade phallique, prétendant « supprimer la tradition », lorsqu’il sera grand. Rien que ça ! Projet au-delà du pharaonique qui est la signature de cette phase de structuration qui place l’enfant dans une position de toute puissance où, il EST la puissance, il est le Phallus. La réponse de Zazu, « pas tant que je serai là » s’entend sur plusieurs registres dont l’un est qu’il est celui qui, oiseau planant au dessus de la tête des enfants, et messager des parents, relaie leur parole en étant gardien de la loi. Il est celui qui rappelle les interdits et les fait se plier à l’ordre de la famille. Le surmoi.         

Lecture de textes: des nouvelles, des extraits de romans, de la correspondance d’écrivains, des monologues de théâtre, de poèmes…..

Le premier volet de l’émission s’articule autour des péchés dits « capitaux » : la gourmandise, la paresse, l’envie, l’orgueil, la luxure, l’avarice, la colère auxquels j’ajouterai le mensonge.

Dans cette première partie, je ferai appel à Voltaire, Zola, Alphonse Daudet, Courteline, Charles Perrault, Guy de Maupassant, Alexandre Dumas, Jean de La Fontaine, Esope….

En préambule, je lirai le premier chapitre de Candide de Voltaire écrit en 1759. Ce texte est un condensé de tous les péchés capitaux. En effet, dans un monde présenté très ironiquement comme le « meilleur des mondes », (représentation d’un monde parfait, le paradis sur terre), on sent poindre sous la plume acérée de Voltaire, la représentation de tous ces péchés : l’orgueil des nobles, l’avarice du baron, la gloutonnerie de la baronne, la luxure du précepteur, l’envie, la colère, la paresse (il n’y a bien-sûr que les serviteurs qui travaillent, les maîtres en sont dispensés) et la chute du héros est perçue comme la fin de l’innocence, la fin du paradis sur terre, en somme.

La deuxième émission aura pour thème la gourmandise, et c’est un extrait de l’Assommoir de Zola, écrit en 1876 qui sera lu. Dans cet extrait, Gervaise, l’héroïne, offre pour sa fête à ses voisins et amis un dîner pantagruélique.

Troisième et quatrième émissions : la paresse. D’abord, Le sous-préfet aux Champs une charmante nouvelle d’Alphonse Daudet, écrite en 1887 et parue dans Les Lettres de mon Moulin, véritable éloge de la paresse qui n’est pas considérée par Daudet comme un défaut mais plutôt comme une nécessité au  bonheur. Ensuite, moins de tendresse que chez Daudet mais encore beaucoup d’humour avec Courteline, qui trempe sa plume dans le vinaigre pour fustiger les fonctionnaires dans Messieurs-les-Ronds-de-Cuir, écrit en 1893.

Cinquième épisode : le mensonge, avec Daudet encore, dans une nouvelle très tendre intitulée Les Vieux, écrite en 1887 une petite tromperie qui a pour seul but de rendre deux petits vieux heureux.

Sixième épisode : l’envie, avec Les Fées de Charles Perrault, nouvelle écrite en 1697, parue dans le recueil Les Contes de ma Mère l’Oye, qui n’est pas sans rappeler un conte plus célèbre, Cendrillon, mais avec un ton et une fin plus acides.

Septième et huitième épisodes : l’envie (le mensonge /l’adultère) avec deux nouvelles de Guy de Maupassant, qui sera à l’honneur dans ce thème sur les péchés capitaux ; en effet qui, mieux que lui a écrit sur les travers de l’homme et ses noirceurs ? Désabusé et lucide, il a sondé les moindres méandres de l’âme.  Le Pardon et Les Bijoux, nouvelles écrites en 1888 et parues dans le recueil Clair de Lune, traitent toutes les deux de l’adultère, dans l’une la sagesse l’emporte, dans l’autre le ton est  distancié et plein d’humour, rien de glauque, donc, que de la belle littérature.

• Parler de la sphrologie:
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