La dignité humaine est sur toutes les lèvres en ce début du 21ème siècle. Sa place devient centrale dans les débats de notre temps.

Cette notion existe depuis la nuit des temps sous des formes diverses . Nous explorerons cette notion depuis les débuts de l’histoire et sa nouvelle place dans la modernité.

Les êtres humains sont  appelés des personnes parce que leur nature les désigne déjà comme des fins en soi. Les personnes ont une valeur absolue, non relative. Le respect ne s’adresse jamais qu’à des personnes et en aucun cas à des choses.

Le passage à la retraite, comme tout passage, comme toute transition se situe dans un trajet. Selon les catégories sociales il peut être choisi ou subi.

Dans cette émission nous aborderons les aspects psychologiques : la retraite est une période de transition qui demande du temps et qui nécessite, de la part du sujet, un travail psychique. Il s’agit de se redéfinir, de réinventer pour faire de cette nouvelle étape de vie une opportunité.

La retraite se situe à l’articulation du biologique, du psychologique, du social et du politique.

Dans cette émission nous aborderons les aspects sociologiques de la retraite. Nous traiterons des enjeux sociaux et des innovations nécessaires tant sur le plan sociétal que personnel. Anasthasia Blanché compare la retraite à une odyssée, un voyage avec ses implications individuelles et collectives.

 Nous verrons les liens entre Ethique et Pratique des affaires, les modalités de l’application de principes éthiques dans l’entreprise l’éthique et pourquoi cette notion a toute sa place dans la société contemporaine.

Cette notion existe depuis la nuit des temps sous des formes diverses . Nous explorerons cette notion depuis les débuts de l’histoire et sa nouvelle place dans la modernité.

Les êtres humains sont  appelés des personnes parce que leur nature les désigne déjà comme des fins en soi. Les personnes ont une valeur absolue, non relative. Le respect ne s’adresse jamais qu’à des personnes et en aucun cas à des choses.

Il ne saurait y avoir une théorie unique des addictions. Il en existe de multiples dont l’incapacité d’être seul fait partie. C’est ce dont nous traiterons dans cette émission.

Nous présenterons ce sentiment  et verrons que si pour certains la solitude est une ressource, pour d’autres l’effet de solitude est dévastateur. Nous explorerons aussi le concept de capacité d’être seul.

La fatigue est une des plaintes de l’époque contemporaine. Comme le stress et l’angoisse, elle traduit un mal être banalisé communément partagé.

Dans une culture où les relations humaines sont gérées comme des produits, où la rentabilité ; la sécurité  et la rentabilité sont des valeurs dominantes, il est demandé aux individus une capacité d’adaptation de plus en plus rapide.

Penser, rêver, être à l’écoute de ses émotions, ressentir son corps comme quelque chose d’essentiel : ces éléments se trouvent dans des aires de loisirs organisées et maximisées.

Dans cette émission nous présenterons une lecture psychanalytique de la fatigue.

Aujourd’hui, on parle du « mal de vivre », de la « fatigue d’être soi ». Les médicaments ont fait des progrès fulgurants, un tiers de la population en consomme. Une place importante est donnée au développement personnel.

Dans la psychanalyse, une écoute intelligence peut déplacer les symptômes, ouvrir des champs de vision autres et guérir. Dans son livre, Anne Dufourmantelle veut rendre compte d’une autre manière de voir la maladie, notamment lorsqu’elle prend l’apparence de la tristesse ordinaire.

Face à la violence de la compétition économique, parler de bonheur, de bienveillance et de solidarité peut sembler naïf, voire utopique.

Le but de Jacques Lecomte  est de montrer qu’au contraire l’humanisme a toute sa place au sein de l’entreprise, y compris dans les plus grosses structures. Les entreprises humanistes sont plus fortes non par calcul, mais par choix. Et elles peuvent changer le monde. Une bouffée d’oxygène et d’espérance.

A partir du livre Les entreprises humanistes de Jacques Lecomte Les Arènes

La révolution numérique (smartphone, ordinateurs, objets connectés…) a changé nos vies. Selon les chercheurs de la Silicon Valley, ce n’est rien par rapport aux bouleversements promis par la multiplication des robots. Par rapport à cela,  Il s’agit de sortir de la méfiance ou de la fascination. Ces deux mécanismes nous empêchent de penser aux enjeux et aux opportunités réelles qui se présentent à nous.

A partir du livre de Serge Tisseron : Le Jour où mon robot m'aimera: Vers l'empathie artificielle Albin Michel 2015

Dans cette émission nous traiterons de l’arrivée des robots dans nos vies. Plus spécifiquement nous nous intéresserons aux des relations que les êtres humains entretiennent et vont entretenir avec ces objets de plus en plus perfectionnés. Les robots qui seront connectées détecteront nos réactions. Bientôt, certains d’entre eux auront une apparence humaine…

A partir du livre de Serge Tisseron : Le Jour où mon robot m'aimera: Vers l'empathie artificielle Albin Michel 2015

Cela ne signifie pas pour autant que c’est impossible. Cette difficulté ne réside pas dans la capacité à s’ouvrir à de nouvelles idées mais à se libérer des idées anciennes. Il est nécessaire de se remettre en cause et de se réinventer.

Nous présenterons des pratiques  managériales qui existent et sont à notre avis porteuses d’espoir pour les années à venir.

Dans cette émission, nous allons présenter les  conséquences de cet état de fait sur nos vies. Faire l’autruche ne pourrait qu’être dommageable pour tous.

Il nous semble important de décrypter et de comprendre ce phénomène qui existe et est présent dans l’économie et la société. Ceci afin de bien en comprendre les leviers et les limites.

C’est à ces conditions que nous pourrons agir…

Source : Le souci de l’Autre, Marie de Hennezel, Pocket 2005

Dans son dernier essai, les vertus de l’échec, le philosophe Charles Pépin développe la fécondité de l’échec et nous indique des pistes  de réflexion pour apprendre de nos erreurs. Cet arrêt sur les impasses privées de nos existences peut être une source d’apprentissage pertinente. Prenons nos échecs comme des questionnements et non comme des états définitifs.

Source : Les vertus de l’échec- Charles Pépin –Allary Editions. 2016

 Nous nous interrogerons sur le fonctionnement de cette économie et les conséquences pour les êtres humains. Sous des airs futuristes le management algorithmique fait échos à des méthodes du passé. Quelle place pour l’humain dans ce type de management ?

de Éric Sadin  Editions l’Echappée

La vie humaine semble connaitre plus qu’une mutation, une disruption. Nous assistons à une intense numérisation de la société de de la vie des citoyens.

Nous sommes face à des   enjeux qui nécessitent l’édification d’une «éthique de la technè contemporaine», afin de permettre aux hommes d’avoir un rapport intelligent à la technique, un rapport à travers lequel leur humanité demeure: «En cela, soumettre la vie algorithmique contemporaine à une critique en acte de la raison numérique qui l’ordonne relève d’un combat politique, éthique et civilisationnel majeur de notre temps».

Même si cette région n'est pas une vallée à proprement parler, l'expression désigne souvent par métonymie l'industrie des technologies de pointe en général. La ville de San José est la plus grande ville de Silicon Valley. En anglais, l'expression « Silicon Valley » n'est généralement pas précédée d'un article. On parle d'ailleurs plus simplement de "The Valley". Fortement liée à la présence et au rayonnement de l'université Stanford, Silicon Valley a inspiré bon nombre de technopoles en Europe, dont Sophia Antipolis, Inovallée, EuraTechnologie, Berger-Levrault ou le cluster Paris-Saclay, en cours de construction depuis 2010 au sud de Paris.

Penser l’avenir de l’humanité ne peut plus se faire sans prendre en compte la Silicon Valley.

Nous aborderons des aspects historiques économiques et humains de cette région qui impacte le monde entier.

Les nouvelles technologies soulèvent des questions de fond importantes tant scientifiques, sociales qu’éthiques.

Les technologies modernes telles que l’ingénierie génétique, la technologie de l’information, la médecine pharmaceutique ainsi que l’anticipation des capacités futures dont la nanotechnologie, l’intelligence artificielle.

. Elle a été fondée en 2008 par Peter Diamandis, Ray Kurzweil et Salim Ismail dans le NASA Research Park de Californie.

Nous nous interrogerons dans cette émission sur cette nouvelle vision de l’Humain et de son devenir. Ceci tant au niveau des nouvelles limites que cela pose, qu’au niveau de notre devenir et de celui de l’humanité.

Bernard Stiegler, est un philosophe français qui axe sa réflexion sur les enjeux des mutations actuelles — sociales, politiques, économiques, psychologiques — portées par le développement technologique et notamment les technologies numériques.

Fondateur et président du groupe de réflexion philosophique Ars industrialis créé en 2005, il dirige également depuis avril 2006 l'Institut de recherche et d'innovation (IRI) qu'il a créé au sein du centre Georges-Pompidou.

Pour Bernard Stiegler,  la technique doit être appréhendée comme une constituante anthropologique. Selon lui, « l’accélération de l’innovation court-circuite tout ce qui contribue à l’élaboration de la civilisation ». Cette disruption prend de vitesse les organisations sociales, au risque de la « désintégration collective ». Bernard Stiegler plaide pour une « bifurcation » qui nous fasse entrer dans une nouvelle époque.

Site :   arsindustrialis.org/

Bernard Stiegler, est un philosophe français qui axe sa réflexion sur les enjeux des mutations actuelles — sociales, politiques, économiques, psychologiques — portées par le développement technologique et notamment les technologies numériques.

Fondateur et président du groupe de réflexion philosophique Ars industrialis créé en 2005, il dirige également depuis avril 2006 l'Institut de recherche et d'innovation (IRI) qu'il a créé au sein du centre Georges-Pompidou.

Pour Bernard Stiegler,  la technique doit être appréhendée comme une constituante anthropologique. Selon lui, « l’accélération de l’innovation court-circuite tout ce qui contribue à l’élaboration de la civilisation ». Cette disruption prend de vitesse les organisations sociales, au risque de la « désintégration collective ». Bernard Stiegler plaide pour une « bifurcation » qui nous fasse entrer dans une nouvelle époque.

Site :   arsindustrialis.org/

Le Développement Personnel n’est pas un texte mais une expérience résultant d’une transaction entre un dispositif et une disposition.

Ces ouvrages sont très divers mais ils renvoient à une vision de l’être humain entant qu’il serait doté de ressources inexploitées.

A l’intérieur de nous-même se trouve quelque chose qui nous permettra d’aller plus loin, de passer au-dessus des problèmes  que chacun peut rencontrer. Ces ressources intérieures sont considérées de façon très positive : elles nous protègent contre mes maladies ou de nombreuses sources d’agressions externes.

D’après le livre : Nicolas Marquis, Du bien-être au marché du malaise. La société du développement personnel, Paris, PUF 2014 . Prix Le Monde de la recherche universitaire

Dans une société du « travail sur soi »  le développement personnel a  une place importante et fait l’objet de nombreuses publications.

Que signifie  que cette expression ? Quelles réalités recouvre-t-elle ?

Dans une telle société, on attend des individus qu’ils entreprennent une série d’actions sur eux-mêmes qui pourrait s’énoncer comme suit :

• Se fixer des objectifs de vie conformes aux moyens et ressources dont on dispose
• Faire le récit de soi-même
• Prendre en charge son épanouissement personnel

Nous aborderons dans cette émission les atouts et les limites de cette lecture du monde.

D’après le livre : Le Syndrome du bien-être, Carl Cederström et André Spicer

Editions l’Echappée, 2016

Cela signifie que ce type de lecture prend pour centre de gravité les conflits qui surgissent de la rencontre entre un sujet, porteur d’une histoire singulière, et une situation de travail dont les caractéristiques sont fixées, pour une large part indépendamment de la volonté du sujet.

Conseil de lecture :  Mentir au travail,  Duarte Rolo, PUF 2015 .Prix Le Monde de la Recherche universitaire

Tous ces courants ont des relations  privilégiées avec certains courants de l’ergonomie, de la médecine du travail et de la sociologie. Ils sont inclus dans les champs de la psychiatrie et de la psychologie.

Dans cette lecture du monde, c’est le travail qu’il s’agit de soigner et non les individus. Le terme «  soigner » au sens de prendre soin, traité avec attention, prendre au sérieux.

Avec ce  décryptage, la prévention des atteintes à la santé au travail (milieu professionnel) passerait par la capacité collective à conserver sa vitalité au débat sur le travail, son sens et ses valeurs.

D’après et à partir des travaux de Michel Foucault et Didier Fassin.
Didier Fassin est un anthropologue, sociologue et médecin français. Il est professeur de sciences
sociales à l’Institute for Advanced Study de Princeton et directeur d’études à l’École des Hautes
Études en Sciences Sociales. Ses recherches ont d’abord porté sur les questions de santé puis se sont
orientées vers les enjeux politiques et moraux des sociétés contemporaines.
Didier Fassin a passé de longs mois, entre 2009 et 2013, dans une maison d'arrêt de la région
parisienne. Il en tire un livre passionnant : L'Ombre du monde Une anthropologie de la condition
carcérale Le Seuil 2015

D’après et à partir de La Revue Le Débat, No de Janvier-Février 2016. Gallimard.
La souffrance psychique aujourd’hui par Fethi Benslama, Guy Dana, Pierre Delion, Elisabeth
Roudisnesco.

L’éthique ne se limite pas à une réflexion théorique sur le contenu et l’application de valeurs morales.

Elle est inséparable de l’action humaine et du travail par lesquels les sujets se forment eux-mêmes au contact de leurs semblables.  Ceci dans des environnements particuliers. Il n’y a donc d’éthique qu’en contextes…..

Après avoir définit la notion d’éthique, relativement par rapport à la morale et au droit, nous présenterons des éléments sur l’histoire et l’historique de l’éthique.

Cette notion a connu de nombreuses et importantes transformations au cours de son histoire et au cours de l’Histoire…

Si il est vrai que le bien commun est une notion politique On pourrait dire que le Bien Commun concerne « le » Politique, c’est-à-dire la vie dans la Cité et a des liens avec la gouvernance d’entreprise.
La double question qui se pose est de savoir si une entreprise, en tant que société humaine représentant un certain « tout », poursuit en son sein un Bien Commun, d’une part ; et si elle est ordonnée à un Bien Commun supérieur, qui serait la Société, d’autre part.
Pour cela nous nous questionnerons sur le fonctionnement des entreprises, de son inclusion dans la société et sur la prise en compte des différentes parties prenantes.

De formation pluridisciplinaire  elle accompagne les Individus  et les Organisations en transition afin de Bâtir le Futur et Mieux Vivre le Présent.
Elle conseille les Dirigeants et les Organisations pour créer  du résultat et de  la valeur  durable en prenant en compte l’humain et en essayant de respecter toutes les parties prenantes.
Elle relie les Hommes et les Organisations afin de créer du Vivre et du Produire ensemble.

De formation pluridisciplinaire  elle accompagne les Individus  et les Organisations en transition afin de Bâtir le Futur et Mieux Vivre le Présent.
Elle conseille les Dirigeants et les Organisations pour créer  du résultat et de  la valeur  durable en prenant en compte l’humain et en essayant de respecter toutes les parties prenantes.
Elle relie les Hommes et les Organisations afin de créer du Vivre et du Produire ensemble.

Le burnout est de plus en plus en plus répandu dans les sociétés modernes. Ce phénomène n’est pas nouveau.
En 1980, Herbert J. Freudenberger publiait un livre traitant de l'épuisement professionnel. (L'épuisement professionnel : La brûlure interne)
Il y donnait cette définition : " En tant que psychanalyste et praticien, je me suis rendu compte que les gens sont parfois victimes d'incendie, tout comme les immeubles.  Sous la tension produite par la vie dans notre monde complexe, leurs ressources internes en viennent à se consommer comme sous l'action des flammes, ne laissant qu'un vide immense à l'intérieur, même si l'enveloppe externe semble plus ou moins intacte"
Nous nous questionnerons sur ce qui est en jeu dans ce phénomène et cette maladie.

Cette émission est la 3ème sur l’économie numérique et ses implications au niveau de la qualité des liens entre les individus et au niveau de la production et la commercialisation des biens..

La technologie et la mondialisation changent le monde.
L’internet nous ouvre des espaces d’échanges, de travail et de collaboration jusque-là inédits
Dans cette émission nous allons voir comment le digital et l’économie numérique changent le rôle du producteur, du vendeur et du consommateur ou de l’usager.

Sources : Rrevue Esprit no 416- Juillet 2015. D »après les travaux de Richard Robert, Directeur de ParisTech Review

Dans l économie collaborative, des mots comme « partage », « production collaborative » sont très présents.

Nous examinerons ce que cela implique au niveau des liens humains, de la propriété, de l’usage et au niveau du vivre ensemble.

Le partage est-il choisi ou subit ? Avons-nous à faire à une dé-marchandisation de la société ?

Sources : Revue Esprit no 416 –Juillet 2015. Travaux de Valérie Peugeot, Jean-Samuel Beuscart, Anne-Sophie Pharabod, Marie Trespeuch et Bernard Perret.

L’homme est un être de liens. Une des formes possibles de ces liens est le réseau.

Les réseaux ont toujours existés. La crise leur apporte une place spécifique. Qu’est qu’un réseau, quelles sont les spécificités des réseaux humains ?

Pourquoi intégrer des réseaux et cultiver ses liens faibles. Tels sont les éléments que nous tenterons de traiter dans cette émission.

Bibliographie : Le guide des clubs, cercles et réseaux d’influence. Laurent Renard, Village mondial

De formation pluridisciplinaire elle accompagne les Individus et les Organisations en transition afin de Bâtir le Futur et Mieux Vivre le Présent.
Elle conseille les Dirigeants et les Organisations pour créer du résultat et de la valeur durable en prenant en compte l’humain et en essayant de respecter toutes les parties prenantes.
Elle relie les Hommes et les Organisations afin de créer du Vivre et du Produire ensemble.

www.ebtransition.com

Vous pouvez lui écrire : radioequilibre@gmail.com

L’entreprise est lieu de production de biens, c’est aussi un lieu de production de liens.
Le travail est un des éléments constitutifs de l’identité de l’être humain.

Les contextes économiques, législatifs, la vie elle-même, font que les entreprises sont amenées à faire des changements qui ont un impact sur la vie des collaborateurs.

Il s’agit de s’interroger sur les possibilités de lever les blocages qui influent à la fois sur l’état de bien et/ou mal-être des collaborateurs et sur la performance de l’entreprise.

Le changement s’inscrit dans le temps et la durée, et il suppose une transformation au sens de l’abandon de certaines formes de liens, de certaines idées jusque-là difficiles à remettre en question, ceci avant que de nouvelles certitudes puissent se mettre en place. C’est en ce sens que l’on peut dire que tout changement comporte un deuil.

-          Le temps et la durée : structuration du temps et construction de l’avenir.

-          Les émotions et le vécu psychologique des acteurs : points de vigilances à observer tout en gardant sa place et son rôle.

De formation pluridisciplinaire elle accompagne les Individus et les Organisations en transition afin de Bâtir le Futur et Mieux Vivre le Présent.
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Dans cette émission nous ferons des ponts entre société et entreprise, entre ethnologie et économie des entreprises.

– Celui des échanges, quel que soit ce que l’on échange et quel que soit la forme de cet échange, don, vente, achat, marché

– Celui où les individus où les groupes gardent précieusement pour eux-mêmes, puis les transmettent à leurs descendants ou à ceux qui partagent la même foi, des choses, des récits, des formes de pensée.

-          Pour produire une société, il faut combiner 3 bases et 3 principes. Il faut donner certaines choses, il faut en vendre ou en troquer d’autres, et il faut toujours en garder certaines pour les transmettre.

Dans un premier temps je remercie Radio Equilibre et Mme Sabine Broddes de m’accueillir sur Radio Equilibre.

Dans cette première émission nous voudrions vous présenter la démarche, le contexte et la volonté de cette émission.

Tout d’abord expliciter le titre. Des Ponts et des Liens. On pourrait dire que toute vie, quelle qu’elle soit est composée de Ponts et de Liens.

Quelques précisions de vocabulaire :

Pont, d’après le Petit Larousse

• Ouvrage par lequel une voie de circulation, un aqueduc, une conduite franchit un cours d'eau, un bras de mer, une dépression ou une voie de circulation.
• Symbole d'une relation, d'un lien, d'une négociation possible entre deux personnes, deux groupes, etc. : Couper les ponts.
• Jour normalement ouvrable, situé entre deux jours fériés ou chômés et lui-même chômé.

Lien, définition du Petit Larousse

• Ficelle, cordon, courroie, etc., qui sert à maintenir ensemble ou à attacher, retenir, fermer : Bourse qui se ferme avec un lien de cuir.
• Littéraire. Ce qui attache un animal, quelqu'un, qui les maintient prisonniers : Se libérer de ses liens.
• Ce qui établit entre des choses abstraites un rapport, en particulier logique ou de dépendance : Un lien de cause à effet entre deux événements
• Relation entre personnes.

Cette émission se propose d’interroger la question de la crise des liens dans nos sociétés occidentales et dans les organisations.

Pour réfléchir à ses phénomènes, notre démarche sera pluridisciplinaire. Si la période que nous vivons est une période de transition et de crise, nous ferons un pont vers la Chine avec 'idéogramme chinois signifiant "crise", cet idéogramme étant la résultante de l'association de deux idéogrammes "Wei" danger + "Ji" opportunité.

De formation pluridisciplinaire elle accompagne les Individus et les Organisations en transition afin de Bâtir le Futur et Mieux Vivre le Présent.
Elle conseille les Dirigeants et les Organisations pour créer du résultat et de la valeur durable en prenant en compte l’humain et en essayant de respecter toutes les parties prenantes.
Elle relie les Hommes et les Organisations afin de créer du Vivre et du Produire ensemble.