LES CONFERENCES N°03: Jacques LACAN Le MOI, le CORPS, le SUJET

             Séminaires Psychanalytiques de Paris

     Dimanche matin 5 octobre 2014      Le Moi, le Corps et le Sujet dans la théorie de LACAN    Avec J.-D. NASIO

PROGRAMME

09H30 Introduction Sabine BRODDES

09H40 Place des ECRITS dans l’œuvre de LACAN Odile FEUILLÂTRE

09H50 Le stade du miroir Odile FEUILLÂTRE

10H00 Le symbolique chez LACAN Jan Horst KEPPLER

10H15 Le Sujet chez J. LACAN Philippe RIBEIRO

10H30 DISCUSSION

11H00 PAUSE

11H20 une partie du DVD de Juan-David NASIO sur «L’essentiel de la théorie de Jacques LACAN ».

11H35 « Les quatre discours » Gérard PAVY

11H50 Conclusion de la matinée

12H00 DISCUSSION 

Introduction

Le groupe de lecture des textes de LACAN s’est formé le 28 mars 2008 et s’est réuni pendant 4 ans les vendredis soir, une fois par mois depuis lors et ceci jusqu’en 2012. Le groupe étant vivant nous avons vu des participants venir et partir et aujourd’hui nous restons cinq pour finaliser notre projet d’embrasser la théorie de Jacques LACAN et de vous en transmettre le résultat. Compte tenu de l’importance de la tâche, nous sommes partis des ‘ECRITS’, et à partir de cette lecture, nous avons tenté de nous approcher de ce qu’il en était du Moi, du Corps, du Sujet dans la théorie de Jacques LACAN.

-         09h40 Pour replacer ces ‘ECRITS’, Odile FEUILLÂTRE nous situera la place de ce travail dans l’œuvre de LACAN en première intervention après cette présentation.

Nous avons prévu, entre autres documents, le programme des interventions et la bibliographie vous permettant de retourner sur les traces de notre cheminement.

Partant du Moi, du Corps, du Sujet, nous sommes passés tout naturellement par le Réel, le Symbolique et l’Imaginaire, sans oublier de repérer de ce qu’il en était du grand A, de l’objet petit a et de la Jouissance.

Pour partir du Moi, je rappelle en préambule, que pour FREUD le Moi est la représentation psychique de l’ensemble des sensations corporelles, venant de l’intérieur ainsi que celles venant de l’extérieur et, ressenties et inscrites sous forme d’images dans notre mémoire depuis le premier temps du vécu de ces sensations. (Une question reste ouverte et qui est : ‘Quand et où se situe ce premier temps ?’)

LACAN ajoute un élément au Moi de FREUD et cet élément est l’image spéculaire. De même il modifie un peu le contenu psychique de la représentation des sensations. En effet il postule qu’il y a une représentation inconsciente, morcelée, d’images du corps qui sont pour chacune d’elles, la représentation d’un ressenti très fort.

Ces images se sont d’ailleurs inscrites eu égard à ce ressenti très fort. (Pour FREUD toutes les sensations sont inscrites, ce qui unifie de facto le moi). Pour LACAN, cette représentation inconsciente d’un corps morcelé se combine à l’image perçue visuellement, l’image spéculaire, tout aussi incomplète et morcelée.

C’est de cette association, image inconsciente d’un corps morcelé et image spéculaire également morcelée, que naît le Moi et qu’ainsi pourra, en son temps, advenir le JE.

Madame FEUILLÄTRE vous en parlera dans son exposé du stade du miroir.

Enfin, pour évoquer la position de Françoise DOLTO quant au Moi, nous dirons qu’il surgit du croisement entre l’image inconsciente du corps et du schéma corporel. L’image spéculaire se forme dans un deuxième temps, et, vient s’intégrer dans une image du corps qui est préalable. L’image inconsciente du corps est pour Françoise DOLTO une image vécue comme unifiée et contenue, déjà présente depuis l’origine, c’est une sensation d’être qui dépend de la relation entre le nourrisson (et même bien avant par le fœtus) et celui qui le pense et le regarde, l’ « envisage », avec, pour ciment de cette fondation, l’ensemble du langage relationnel qui circule alors entre la mère et l’enfant.

Pour retravailler ces notions et avoir une réinterprétation des théories croisées de ces auteurs vous pouvez vous référer au livre de J.-D. NASIO « Mon corps et ses Images » qui, au terme de son travail arrive à la conclusion suivante, je cite : «Je tiens l’Image du Corps pour la substance même de notre Moi ».

 Ensuite, après ce rappel des « MOI » de FREUD, LACAN, DOLTO et la place des ECRITS dans l’œuvre de LACAN, et, pour suivre la trame de notre travail, nous écouterons à

-       09H50 toujours Madame FEUILLÄTRE qui vous parlera de la position de LACAN avec une communication sur le stade du miroir.

Ce premier temps de la matinée aura permis de situer Le Moi et de le placer dans l’imaginaire, un des pieds du trio REEL/ SYMBOLIQUE/ IMAGINAIRE.

En effet je rappelle que le Moi de Lacan est composé d’images. Que ce Moi fait partie de l’imaginaire, qui est lui-même (l’imaginaire) composé d’images, de bribes d’images, et que ces images véhiculent l’énergie psychique, LA JOUISSANCE pour LACAN.

La Jouissance c’est ce qui nous a tous fait nous lever tôt ce dimanche matin, afin d’être présents dès 9H30, pour poursuivre notre recherche, notre quête, (peut-être dirais-je de l’objet petit a, l’objet du désir que l’on rate toujours et qui, ce ratage, permet de relancer notre désir). Au passage je rappelle que la Jouissance pour LACAN, et pour faire court, c’est l’énergie, la libido de FREUD ; Le mot Jouissance est un terme issu du droit, cela n’est pas synonyme de plaisir, cela peut être source de déplaisir, mais quand même, quelque fois, on en tire du plaisir, ce que je nous souhaite ce matin.

Donc tout naturellement après le stade du miroir qui nous réfère au Corps, représenté par des images, au Moi, composé d’images, donc fait partie de l’imaginaire, nous aborderons le Symbolique, une autre instance de la vie psychique et deuxième pied du trio RSI.

-       10H00 c’est Jan Horst KEPPLER qui nous parlera du Symbolique chez LACAN

Partant, nous nous acheminerons vers ce que LACAN nous propose comme l’effet du Symbolique qui, lorsque les signifiants du réseau symbolique se lient entre eux, cela produit une bascule, un changement, un effet du Sujet. Et donc, à

-       10h15 Philippe RIBEIRO nous parlera du sujet, ou encore le Sujet chez LACAN

Ensuite, ce qui arrivera à 10h30 me donne l’occasion d’évoquer le Réel, troisième patte du trépied RSI. Ce sera le moment de la discussion sur la première partie de notre travail, le moment où en tant que « ceux qui ont voulu faire partager une partie de leur recherche » nous seront confrontés, non pas à la réalité, mais au réel, à l’insaisissable de ce moment pendant lequel vous poserez vos questions, nous permettant de faire travailler ensemble nos inconscients, dans une jouissance renouvelée, en acceptant de ne pas savoir ce qui surgira de ce que nous aurons vécu avant.

Alors à

-       11H00 quelques moments de Réalité avec la pause qui nous ramène à notre contingence physiologique par opposition à la triade Réel Symbolique et Imaginaire. Le Réel, le Symbolique et l’Imaginaire sont, je le rappelle, c’est important, 3 plans de la vie psychique.

Après « la pause », véritable épreuve de réalité

-       11h20, nous regarderons une partie du DVD de Juan-David NASIO sur «L’essentiel de la théorie de Jacques LACAN ».

Enfin, forts de ces travaux ayant placé le Moi, le Corps, le Sujet ainsi que Le Réel le Symbolique et l’Imaginaire, nous découvrirons ce que, pris dans le discours de l’Autre, L’Autre, d’abord l’Autre, avec un grand A, l’autre maternel, le lieu du langage, nous découvrirons disais-je, dans notre inlassable poursuite de l’objet petit a, objet que nous ne pouvons jamais rattraper puisque dans ce rendez-vous toujours raté qu’il nous oppose, de par son absence même au rendez-vous, il est le garant de la relance du désir, nous découvrirons ce que, restant sujets de nos inconscients, et ce, malgré les processus de dés-identification et de réorganisation lors de l’adolescence, malgré les dés- identifications réussies lors de notre propre psychanalyse, nous découvrirons avec l’exposé de Gérard PAVY sur les quatre discours, ce dont finalement nous restons captifs.

Tout ça pour ça !!!

-        11H35 Les quatre discours par Gérard PAVY

-        11H50 Conclusion

-        12H00 DISCUSSION

-         12H30 Fin

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