Tapis volant N°08 ou regard de psychanalyste sur les dessins animés. le Roi lion 3. L'analyse de TIMON et PUMBAA

DISNEY Walt, Le Roi Lion3

Plutôt que de faire une suite aux deux premiers épisodes, ce troisième volet de la saga de la terre des lions reprend l’histoire initiale afin d’en produire une analyse. L’analyse porte, tant, sur les différences qu’engendrent les mêmes faits sur des personnes distinctes, que, sur les regards divergents pouvant être portés, sur les mêmes évènements.

 Le scénario met en scène Timon et Pumbaa, les amis rencontrés par Simba après que celui ci ait eu à fuir une dramatique histoire vécue avec son père, Mufasa. Timon et Pumbaa symbolisent, également, des pulsions partielles du jeune lion.

Les deux compères, réunis sous le signe de l’amitié et de l’entraide, et enfin capables de vivre dans un groupe constitué et hiérarchisé,  surveillent la jeunesse de Kiara, la fille de Simba et de Nala, dans le roi lion 2.

Au démarrage, Timon et Pumbaa s’installent devant un écran de cinéma pour se repasser le film de leurs aventures. Depuis un fauteuil d’orchestre, ils invitent les spectateurs à découvrir, ce que ceux-ci savaient sans le savoir, qu’il y a une vie avant la vie. En effet, que les autres de l’entourage de l’enfant existent pour certains depuis bien avant lui, avec une histoire personnelle.

Ce sont d’ailleurs ces histoires personnelles qui les ont amenés jusqu ‘à ces rencontres, rencontres des amis, des familles du couple, de l’enfant. Premier niveau de compréhension.

 En seconde analyse, ce film met le spectateur en position de découvrir que les deux personnages, Timon et Pumbaa, qui sont les représentants des pulsions partielles débridées, en viennent à se poser la question de leur place dans la naissance du sujet. Ils font découvrir, à l’aide de l’association libre et de l’interrogation sur leur rôle qu’il y a un autre choix possible que la subordination aux pulsions effrénées. Le devenir, pour la promotion dans l’ordre de l’humain, vise « l’unification des pulsions sous le primat du génital ». En termes clairs, que chacun de nos besoins d’assouvir nos envies primitives tiennent leur place, pour que l’adulte unifié et désirant, triomphe dans la réalisation épanouie de lui-même, de concert      avec des réalisations de désirs, jouissives et organisées.

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